COMMUNIQUES DE KABBOURI ET CHENOU: COMMUNIQUE N°5 DE KABBOURI ET CHENOU DE LA PRISON LOCAL D'OUJDA

lundi 26 septembre 2011

COMMUNIQUE N°5 DE KABBOURI ET CHENOU DE LA PRISON LOCAL D'OUJDA

كبوري الصديق
المحجوب شنو
رقم الاعتقال: 83319
رقم الاعتقال: 83316

بــــيــــان رقم 5

في إطار الدفاع عن هويتنا كمعتقلين سياسيين، ومن أجل تحقيق مطلبنا القاضي بترحيلنا إلى السجن المحلي ببوعرفة، نخبر الرأي العام أننا سنخوض إضرابا إنذاريا ثالثا عن الطعام يوم 30 شتنبر و01 أكتوبر تزامنا مع القافلة الوطنية نحو بوعرفة التي ستنظمها اللجنة الوطنية للتضامن معنا وعليه، فإننا نؤكد:

ــ مطالبتنا مجددا بإعادتنا إلى سجن بوعرفة وإنهاء مسلسل إبعادنا ومعاناتنا إلى جانب عائلاتنا.

ــ تمتيعنا بكل الحقوق الواردة في المواثيق الدولية وخاصة العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية.

ــ دعوتنا كل الشرفاء إلى الاستمرار في دعمنا إلى غاية إحقاق حقنا في الإفراج واستعادة حريتنا.

بوعرفة في 26 شتنبر 2011

Aucun commentaire:

Enregistrer un commentaire

Inscription à : Publier les commentaires (Atom)

المعتقل السياسي الصديق كبوري : قصة مدينة اسمها بوعرفة؟؟؟
وجدة 6/9/2011

بوعرفة مدينة تقع على مشارف التخوم المغربية الجزائرية,تنام على سفوح جبال الأطلس التي تحرسها من الجهات الأربع. بوعرفة نجمة تتلألأ حين تأفل باقي النجوم فتملأ المساحات ضياء والأمكنة إشراقا. بوعرفة مدينة هادئة صمتها كصمت القبور المهملة في الأرض الخوالي .صمت لا يعكر سكونه غير تقلبات أحوال الجو المزاجية وتعاقب الفصول الأربع في اليوم الواحد,وشغب الأطفال, ووقع الأحدية في الأيام السوداء. بوعرفة يعتبرها السوسيولوجيون العنوان البارز للتهميش بالمغرب استوطنها الإقصاء حتى باتت تعيش على هامش الهامش أو أللامغرب. صنفتها تقارير وزارة الداخلية ضمن قائمة تضم عشرة مدن أكثر احتجاجا بالمغرب,وان كانت هذه التقارير المدججة بالهاجس الأمني تسجل الطابع السلمي للاحتجاج ببوعرفة وهذه مزية تحسب لها لا عليها. بوعرفة مدينة بلا جذور, بلا أبواب ولا قصور ولا قصبات, مدينة مفتوحة امتزجت فيها كل المكونات التي تشكل الهوية المغربية. ميلاد بوعرفة ارتبط بدخول الاستعمار الذي وطأها قبل الصك الرسمي للحماية, لقد اكتشفت فرنسا مايزخر به باطن بوعرفة من حديد و زنك ونحاس ومنغنيز, فاستغلت شركاتها هذه الخيرات بشكل فاحش, و لما نضب الاحتياطي غادر المستعمر مخلفا وراءه سواعد بلا عمل وأكواما من النفايات ومشروعا ضخما لربط البحر الأبيض المتوسط والنيجر midniger لم يكتمل وبورجوازية محلية عجزت عن إتمام ما بدأه المستعمر. بوعرفة تحولت كبويبلان وأحولي إلى مدينة أشباح بعد إغلاق المناجم مما دفع بهجرة سواعدها إلى المدن المنجمية كجرادة وتويسيت و سيدي بوبكر أو بالعمل بفرنسا وألمانيا بعقود عمل, ومن بقي ببوعرفة لأي سبب من الأسباب أصبح يتسلى بتزجية الوقت في ألاشيء و الحسرة على زمن مضى و البكاء على أطلال عربت فخربت . اغلب من بقي في بوعرفة بعد موت القطاع المنجمي شيوخ يعتصرهم مرض المنغنزيوم الذي يصيب الجهاز العصبي وينخر العظام,حتى انك ترى المصاب يمشي بدون فرامل,وقد يقع على وجهه إن لم يجد من يسنده ومن فضل البقاء شيوخ تحت عتبة الفقر لان الشركة المستغلة تركت لهم تقاعدا غير مريح لايكفي لضمان معيشة تليق بالبشر. ; بوعرفة قال عنها الكاتب أبو زيد في احد الأعمدة الأسبوعية بجريدة الأيام بأنها منفى ومقبرة,منفى لكل شريف حر, ومقبرة لكل لص لم يوزع بعدالة ما نهب, فهي كمثيلاتها من مدن المغرب غير النافع كزاكورة والراشدية و ورزازات وميسور وطاطا ...الخ لاتصل حالا للتأديب . وهكذا كانت مدينة بوعرفة مقبرة لبعض ضباط وجنود هرمومو وندماء الحاج ثابت المتسترون على نزواتهم في الغرف الحمراء بالدار البيضاء . بوعرفة مقبرة للأحرار,ويمكن أن تصير مقبرة للنفايات النووية أو مقبرة لهياكل الطائرات النافقة باسم الاستثمار. تاريخ أهالي بوعرفة الغابر ضاع في زمن السيبة. وما يصلنا من هذا التاريخ القريب ينم عن صفحات مشرقة من البطولة . فقد ساندوا ثورة الشيخ بوعمامة وجبهة التحرير الجزائرية فيما بعد,ساندوا ثورة عبد الكريم الخطابي عام –أبو القرون- ساندوا جيش التحرير قبل معاهدة – اوكفيون- ,تصدوا للغزو الفرنسي في أواخر القرن 19 وفضحوا مؤامرة التحديث المزعومة, شاركوا في حرب الرمال التي وقعت على مرمى حجر من المدينة وبالضبط في ايش والحاسي البيضاء . بوعرفة تعيش ألان ما يشبه الاستثناء, وهذه الحالة تذكرنا بما عاشته المدينة بعد سنة 1959 حين لعلع صوت الرصاص في الدروب والأزقة جراء اقتتال جناحي علال الفاسي وبنبركة بعد انشقاق حزب الاستقلال. إن الاحتجاج السلمي ألان محظور وكل الأنشطة التي تدخل في خانة "ما من شانه " مرجأة إلى إشعار أخر. الإمضاء المعتقل السياسي
الصديق كبوري ر.ا 83317 / السجن المحلي وجدة. .

المعتقل السياسي الصديق كبوري : الإبعاد
وجدة 6/9/2011

أيقظني رئيس المعتقل بالسجن المحلي بوجدة يوم الجمعة 26 غشت 2011 باكرا وامرني بجمع أمتعتي وإخراجي على أساس انه سيتم ترحيلي إلى السجن المحلي ببوعرفة بالقرب من العائلة.جمعت حاجياتي ولوازمي على عجل وودعت كل المعتقلين الدين كانوا يتقاسمون معي الزنزانة رقم 01 بحي الهداية بسجن وجدة وتمنى الجميع أن نلتقي في زمن أخر وفي ظروف مختلفة . توجهت إلى قاعة التفتيش وبعد التحقق من هويتي بما فيها اسمي الكامل ورقم اعتقالي واسم والدي ووالدتي وتاريخ ومكان ازديادي ومهنتي ورقم بطاقتي الوطنية وحالتي العائلية ونوع ومدة عقوبتي تم تفتيشي كما هي العادة تفتيشا دقيقا ولم تستثنى أية منطقة من الجسم وبين ثنايا الملابس والأغطية. امتطينا حافلة زرقاء اللون تابعة للمندوبية السامية للسجون وإعادة الإدماج ذات نوافذ مسيجة.كان مجموعنا 23 معتقلا عقوباتهم مختلفة كنا مقيدين بالأصفاد مثنى مثنى. اغلب المرحلين غير راضين على هدا الترحيل نظرا لتمثلاتهم التي نسجوها عن سجن بوعرفة من حكايات زملائهم أو لان اغلبهم أبناء وجدة والمدن المجاورة وسيحرمون من القفة والمؤونة بانتظام وكذلك الزيارات المنتظمة لإفراد الأسرة أو لان سجن بوعرفة معروف في أوساط السجناء بالصرامة والانضباط وزجر كل وقوع في المحظور كإدخال هاتف نقال أو ترويج مواد ممنوعة كأقراص الهلوسة والمخدرات أو ممارسة الشدود الذي يعاقب فاعله والمفعول فيه بالكاشو-السجن الانفرادي-. في الطريق إلى بوعرفة والتي استغرقت خمس ساعات بالتمام والكمال خيم صمت رهيب لم يعكر صفوه غير هدير المحرك والزفرات المتقطعة لبعض المعتقلين بين الفينة والأخرى والتي تنم عن هم دفين. انشغلت خلال الرحلة بالنبش في الذاكرة واسترجاع شريط الأحداث من أقدم حدث اذكره حتى حدث دخولي السجن معرجا بمرحلة الصبا والمراهقة والمرحلة التلاميدية والطلابية والحياة المهنية والمسار النضالي والحياة الزوجية والارتباط بالأبناء ...الخ.كان همي هو استرجاع اكبر عدد من الذكريات .ولما أخد مني الجهد والتعب مبلغا استسلمت للتفكير.وصلنا السجن المحلي ببوعرفة على الساعة الثانية بعد الزوال.تكلف كل موظف باصطحاب سجين والانزواء في أركان المكاتب لتفتيشهم تفتيشا دقيقا فالمهنة لا تسمح بأي مجال للتساهل أو الخجل أو اللا مبالاة. بعد التفتيش وزعنا الحراس على الغرف.فاخترت الزنزانة 02 بحي السلام بشكل مؤقت حتى يتسنى لي اقتسام نفس الزنزانة مع ابن خالي المدان بسبع سنوات في جريمة من جرائم الحق العام. فور ولوجي الزنزانة وبعد السلام على من فيها والسؤال عن الأحوال اخدت حماما باردا للتخلص من من نتانة العرق وتعب الرحلة..بعد الاستحمام توجهت نحو مخدع الهاتف فاتصلت بأفراد أسرتي لقد أحسست بالفرحة العارمة تشمل عناصرها فردا فردا .فكم ابتهجوا لعودتي الميمونة ومعانقتي والحديث إلى في اقرب زيارة ممكنة.. لا أخفيكم أنني كنت نشوانا من فرط الفرح أدركت الترفانا وفي حالة لا يدركها إلا المتصوفة وأهل الطريقة .كنت كطفل مزهو بلعبة العيد أو كفراشة ترنو لبلوغ اللامتناهي ولتحط جناحيها على روابي المستحيل. بعد أدان المغرب تناولت مع باقي سجناء الزنزانة إفطارا جماعيا بسيطا لكنه متوازنا ويسد رمق الجوع.اعتدنا داخل السجن سماع الصخب بعد امتلاء البطون لكن في دلك اليوم من أيام رمضان خيم صمت رهيب وموحش كوحشة القبور لا يضاهيه إلا الصمت المطبق للموتى في مضاجعهم الأخيرة .سمعت وقع أحدية وجلجلة الجزم والمفاتيح والأصفاد .وما هي إلا برهة حتى فتح علينا باب الزنزانة رئيس المعتقل يرافقه رئيس الحي وموظفا ثالثا .أمروني بالخروج لاني مطلوب لأمر هام سارت بي الظنون مسارات لا متناهية فخمنت ما لا حسر له من التخمينات . بعد الابتعاد لبضع أمتار اخبرني رئيس المعتقل بأنني ساعود الى حالا من حيث أتيت أي إلى سجن وجدة وان الأمر يتعلق بخطأ. عدت الى الزنزانة مصدوما من هول ما سمعت محطم الشخصية محبط النفسية مهشم المعنويات لا أقوى على الكلام حتى ببنت شفة. تكلف المعتقلون بجمع أمتعتي على عجل فجمعوا ما كان في المتناول وبقي ما بقي وأرجعت إلى السجن المحلي بوجدة في نفس اليوم ليلا صائما عن الكلام . استفسرت كثيرا عن أسباب ومغزى هدا الإبعاد عن بوعرفة فسمعت إجابات وتبريرات متعددة -وقوع خطا. -وجود تعليمات تقضي ببقائي بوجدة. -الحرص على متابعتي الدراسة. -كوني شخصية غير مرغوب فيها persona non grata اعترضت على كل هده المبررات مستندا على كل المصوغات القانونية والسياسية رفضت أن يتم بتعليمات من خارج القضاء وقلت أن في الأمر انتهاكا لمبدأ فصل السلط المكرس في الدستور الجديد .لم يعر اعتراضاتي احد .فعقدت العزم على التجلد لان المعاناة لا تولد إلا من رحم المحن.ساستمر في المطالبة بإلغاء قرار إبعادي عن بوعرفة الذي ترك في نفسي حرقة وفي قلبي غصة وفي الذاكرة جروحا غائرة مستحيلة الاندمال وعلى الجسد وشما غائرا لن تردم حفره لا السنون ولا المصالحات وفي الجوارح إحساس بالغبن وبكوني منفي داخل وطني. الإمضاء المعتقل السياسي
الصديق كبوري ر.ا 83317 / السجن المحلي وجدة. .

المعتقل السياسي الصديق كبوري يحيي الأسرة التعليمية…و يطالب بتعليم ديمقراطي شعبي
وجدة: الخميس 15 شتنبر 2011

/
انسجاما مع القرار الصادر عن الأمم المتحدة سنة 1979 سيتم تخليد اليوم العالمي للمدرس يوم 05 أكتوبر 2011 اعترافا بمجهودات المدرسات والمدرسين في نقل المعرفة؛ وتبديد الجهل ؛ ونشر القيم الإنسانية النبيلة .
إنني احيي بالمناسبة كل المدرسات والمدرسين ، وانحني إجلالا وتقديرا وعرفانا أمام الأدوار الطلائعية التي يؤذونها ، وأؤكد على أن النهوض بتعليمنا لتجاوز اختلالا ته العميقة يقتضي:
* · رد الاعتبار للمدرسة العمومية بتوفير الضمانات من اجل تعليم عمومي جيد للجميع.
* · تحسين الأوضاع المادية والمعنوية للمدرس ليتبوءوا المكانة اللائقة في السلم الاجتماعي .
* · توفير البنيات و الوسائل والبرامج الملائمة.
* · إشراك المدرسات والمدرسين عبر نقاباتهم في كل الإصلاحات، لان نجاح أي إصلاح رهين بإشراك المعنيين به انجازا وتنفيذا .
* · محاربة النظرة التحقيرية التي يتم الترويج لها عبر النكت والإعلام السخيف التي تظهر المدرس في صورة الإنسان الجشع والبخيل والذي همه الوحيد مراكمة المال .
* · تغيير النظرة إلى التعليم والتي كرستها المؤسسات الدائنة عبر برامجها الهيكلية والنظر له كقطاع منتج يساهم في بناء العقول وتكوين الطاقات وإنتاج المعرفة .
الإمضاء المعتقل السياسي
الصديق كبوري ر.ا 83317 / السجن المحلي وجدة. .

رسالة إلى الرفيق الصديق كبوري من السيدالبدالي صافي الدين

القلعة في 26 أغسطس 2011

تحية عالية لك أيها الرفيق الصديق، و أنت وراء قضبان الغدر، تتقاسم غياهب سجون نظام سجان بطبعه، معاناة المظلومين و المحرومين، ضحايا عدل جائر و نظام ظل بوليسيا عبر التاريخ. فإننا نحن في سجن أكبر،عوض وطن نشعر فيه بالحرية و بالأمن و الأمان،وطن أصبح أبناءه يحرقون أنفسهم احتجاجا على وضعهم المزري و آخرون يركبون قوارب الموت بذل الاستمرار في تحمل بؤس العطالة وقسوة الفاقة .إن محاكمتك أيها الرفيق هي محاكمتنا نحن أيضا ،هي محاكمة الرأي المضيء للطريق نحو تغيير لوضع ظل و لا يزال كابوسا على الشعب المغربي، و إنها محاكمة الكرامة و الغيرة على الجماهير الشعبية ،و هي أيضا محاكمة ثورة الشباب المشعة .وأنت قابع في زنزانتك فإن النظام و عملائه يترنحون ثارة خوفا من اتساع رقعة التحدي الذي كنت أنت راكبه و رفاقك، وتارة ارتباكا لما وجدوا أنفسهم أن محاكمتك تفند أكذوبة دستور ادعوا أنه عنوان عهد الحرية و حقوق الإنسان. لقد أرادوا أن يسكتوا صوت الحرية لما اعتقلوك حتى لا تعرف المنطقة الشرقية من وطننا الحبيب أي تحول على مستوى النضال من أجل الحرية و الديمقراطية.و أرادوا أن يرهبوا قوى اليسار الحقيقي حتى تستسلم و تتقبل رشوة مقابل الابتعاد عن الجماهير حتى تبقى رهينة النظام و حواريوه من أحزاب تسمي نفسها يسارا و ما هي بيسارية وأخرى تسمي نفسها يمينية و ما هي بيمينية و إنما هي أسماء اختارها لهم النظام للتمويه و لتضليل الجماهير الشعبية التي بدأت تدرك كل المؤامرات التي تحاك ضدها.

أيها الرفيق، إن اعتقالك هو اعتقال للرأي، و هو اعتقال يفند أكذوبة النظام المغربي الجديد الذي يدعي الديمقراطية و حقوق الإنسان، اعتقال يكشف للجميع أن هذا النظام ما هو إلا نظام في جلباب أبيه الذي كان يعتقل، يختطف، يشرد و يغتال.فلن ننتظر منه إذن إلا القمع و الاختطافات و الاغتيالات، لأن ذلك طبعه، و لن ينتظر منا إلا ركوب قافلة التحرير التي تشق طريقها بإسرار نحو التغيير المنشود.

فتحية إليك أيها الرفيق و لكل الرفاق ضحايا الدسائس وضحايا قضاء ظل دائما سيفا يسلطه النظام على رقاب الأبرياء في هدا الوطن.

القلعة في 26 أغسطس 2011 البدالي صافي الدين

Par Mohamed Sbai ex-parlemaniare marocain PSU

كبوري أيها الصّديق، أفتنا في سبع تًهم سمان

توبع الأستاذ صّديق كبوري وصديقه المحجوب الشنو بمدينة بوعرفة بسبع تهم سمان ثقال وهي: التجمهر في الطريق العمومي، و التظاهر بدون ترخيص في الشارع العمومي، و العصيان، و العنف و الإهانة في حق موظفين عموميين أثناء القيام بأعمالهم وبمناسبتها، و التكسير وتخريب وتعييب شيء مخصص للمنفعة العامة، و إلحاق خسائر مادية عمدا بملك الغير، و المشاركة في ذلك ! وكانت الأحكام قاسية في حقهما: سنتان و ستة أشهر سجنا نافدة وغرامة 2000 درهم. كما نال ثمانية شبان من نفس المدينة أحكاما بالسجن على خلفية أحداث ما سمي بالأربعاء الأسود (18 مايو 2011) التي اندلعت عقب القمع غير المبرر للمسيرة العفوية والسلمية التي انطلقت بعد إقدام 3 معطلين على إحراق أنفسهم. هذا التدخل الأمني كان الهدف منه شل الحركة الاحتجاجية الشعبية الناتجة عن البطالة وغلاء الأسعار و الشعور بالإقصاء والتهميش. ومعلوم أن مدينة بوعرفة عاشت على إيقاع هذه الاحتجاجات الشعبية على مدى سنوات عجاف، حتى أصبح مشهد الوقفات الاحتجاجية في الشارع العام هو الأصل والهدوء هو الاستثناء. ومرد ذلك إلى حدة الفقر وتوالي سنوات الجفاف وانسداد الأفق في وجه الشباب مما أدى إلى احتقان اجتماعي كبير استعصى حله على أولي الأمر. ويكفي أن نشير إلى أن مدينة بوعرفة تتوفر على سيارة إسعاف وحيدة وفي حالة ميكانيكية مهترئة كما قال السيد كبوري في إحدى مقالاته. وحسب الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، فقد رفضت محكمة الاستئناف بوجدة إحضار شهود النفي، تماما كما فعلت في قضية الدكتور مصطفى الإبراهيمي برلماني العدالة والتنمية الذي توبع بتهمة الاعتداء على شرطي أثناء انتخاب المكتب المسير لجماعة وجدة في يوليوز 2009. من الواضح جدا أن هذه المحاكمة السياسية ترمي إلى تخويف المحتجين من خلال سيناريو محبوك يقوم على ضرب الرأس المدبرة حسب الجهات الأمنية التي كانت ترى دائما في رجل التعليم مصدر ازعاج، فكان لا بد أن يؤدي ضريبة كل ذلك الأستاذ كبوري، مدرس الفلسفة بالثانوي التأهيلي وبعض رفاقه. وحسب تصريحات بعض الزملاء، فإن الباشا اتصل بالنائب الإقليمي طالبا حضور الأستاذ كبوري الذي عمل كل ما في وسعه لمنع الشباب الثائر من الرشق بالحجارة وتخريب الممتلكات العامة. وكان يرأس تنسيقية بوعرفة لمحاربة الغلاء ويؤطر الوقفات الاحتجاجية السلمية منذ مدة. فكان لا بد من كسر هذا الصمود وهذا الإصرار عند هذا الأستاذ الذي كان يمارس حقه الدستوري في الانتماء السياسي و تأطير المواطنين. إن من يعتقد أن سكان بوعرفة قد طغوا لأنهم يرفضون جمع الترفاس وبيعه في الأسواق لا يعرف المنطقة. إننا نقول لهذه العقلية التي تعود إلى سنوات الرصاص، ولا تواكب المستجدات التي جاء بها خطاب 09 مارس، نقول لهؤلاء: إن بوعرفة تعد من أفقر المناطق بالمغرب ولا وجود “للمن والسلوى” كما تتصورون. هل زرتم “فيلاج الطوبة “ببوعرفة؟ هل وقفتم على العائلات المكدسة في أشباه “كيتوهات”؟ هل تعلمون أن جماعات من السكان اختارت النزوح إلى بلدان مجاورة هربا من جحيم الفقر؟ هل تعلمون أن السنة الماضية لم تدخل “ترفاسة” واحدة إلى السوق بسبب الجفاف؟ إن التصريحات المنسوبة لمسؤول قضائي و الواردة في “المساء” بعنوان سري للغاية تستوجب فتح تحقيق لأنها تمس باستقلالية القضاء التي أكدها الدستور الجديد. وإن السبيل الوحيد لوقف الاحتجاجات هو تحقيق العدالة الاجتماعية والتنمية الاقتصادية وتحسين الخدمات من خلال برامج عاجلة ومشاريع ملموسة، و ليس الزج بالمناضلين في غيابات السجون.

Lettre à l'occasion de la rentrée scolaire 2011 Par Kebbouri Seddik ecrit à la prison locale Oujda
le 12 Aout 2011

تستعد المدارس المغربية لفتح الأبواب معلنة استقبال موسم دراسي جديد. سيتم الاحتفال بعيد المدرسة يوم 14 شتنبر تحت شعار "جميعا من أجل مدرسة النجاح". كل مكون من مكونات المدرسة يحضر لهذا الدخول، ولكل مكون أجندته وأولوياته وحساباته. فالوزارة ستستغل الدخول المدرسي لتبشر بما هو آت، وبما تحقق من إنجازات وما حصل من تراكم في ظل المخطط الاستعجالي، مزهوة بنسبة النجاح التي تحققت نهاية السنة المنصرمة والتي كانت حافلة بالإضرابات إلى حد التخمة، مما جعلها قاب قوسين أو أدنى من البياض. الشغيلة التعليمية ستنشغل بجدول العطل وحساب الزيادات الهزيلة في الأجور، ونتائج الترقية المهنية، وانتقاد أعطاب واختلالات المدرسة العمومية وأمور أخرى. التلاميذ سيلجون حجرات الدرس ومظاهر الفرحة تعلو وجوههم، والبسمات مرسومة على الشفاه والثغور البريئة غير عابئين بما تخبئه ثنايا المستقبل. الآباء والأولياء سيستقبلون الموسم الدراسي بالشكوى، فالأجور هزيلة، والأسعار ملتهبة، والمصاريف لا تنتهي ولا يراد لمعاناتهم أن تنتهي. أما أنا فسأكون خارج المشهد لأنني سأستقبل الموسم الدراسي وراء القضبان تلفحني لسعات الرطوبة داخل الزنزانة، مسلوب الحرية، وأنا العاشق للحرية حد الهيام، أتناول طعاما رديئا، أستنشق هواء رديئا، وأسمع كلاما رديئا، وأشاهد مسلسلات رديئة، وأنام في مكان بضيق القبر، عرضه أربعون سنتيمترا بالتمام والكمال كما يريده الساهرون على سير المؤسسة السجنية. أتساكن داخل نفس الفضاء مع الحشرات والفطريات والجرذان. اعتقلت في نهاية الموسم الدراسي الفارط وأنا أهم بمغادرة المحكمة الابتدائية ببوعرفة، بعد الانتهاء من مهمة حقوقية تتجسد في متابعة محاكمة تسعة شبان قدموا للمحاكمة على خلفية الأحداث الاجتماعية التي عرفتها بوعرفة فيما سميناه بالأربعاء الأسود. لا أدري هل أتحدث عن حسن الصدف أم مكرها، فقد كان آخر درس قدمته لتلاميذي حول الظلم وعواقبه، وقد استفضت في تعريف الظلم وبيان موقف الشرائع منه، دون إغفال نتائجه التي منها العنف والكراهية، كما شرحت بإسهاب مضامين أحاديث نبوية شريفة وقدسية مصاحبة للدرس. (الظلم ظلمات يوم القيامة) (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي فلا تظالموا). شاءت الظروف أن أكون أول ضحايا الظلم بعد الدرس المعهود، ولم أستطع توفير الحماية لنفسي منه. ظلمت من أجهزة موكول إليها حماية القوانين، والسهر على احترام الناس وضمان أمنهم وسلامتهم. اعتقلوني وانتزعوني من بين تلاميذي انتزاعا فظا، فحرموني من الإشراف على الامتحانات النهائية، حرموني من فرصة الاحتفال بنهاية السنة بعد موسم حافل بالجد والعطاء، غير مكترثين لتحضيرات نفوس بريئة، حرموني من رحلة كنت أستعد لتنظيمها رفقة تلاميذي في إطار الأنشطة الموازية. وجهوا لي تهما ملفقة ومحبوكة وقالوا إنها العصيان المسلح وإهانة موظفين عموميين والمشاركة في مسيرة بدون ترخيص... أنا المشبع بقيم الحرية والكرامة والحوار والتسامح والمشاركة والتضامن، وهي القيم التي أسعى في كل المناسبات إلى جعل التلاميذ يتمثلونها سواء عبر الدروس في المواد الحاملة لهذه القيم أو من خلال الأنشطة الموازية. لقد أقبل العيد، فكل دخول مدرسي وأنتم بخير لكن لا تنسوا: أنا خلف القضبان الموصدة وخلف الأسوار المتينة بالإسمنت والحديد المسلح يقبع بريء يسعى لرفع الظلم وحب الناس وفعل الخير. يقبع إنسان مارس السياسة كما عرفها في محاورات أفلاطون وكتب أرسطو وروسو والفارابي، أي السياسة كقيمة نبيلة تهدف في إطار ممارسة الشأن العام إلى التغيير وتحقيق الأصلح. يقبع إنسان مارس العمل النقابي المكافح والشريف للدفاع عن المأجورين والعمال، للتصدي لجشع الباطرونا وتواطؤ المؤسسات الرسمية للحماية بعيدا عن الانتهازية أو التوافقات التي تتم تحت الطاولة. يقبع إنسان دافع عن حقوق الإنسان في كليتها وشموليتها ولم يتوان ولو لحظة عن التعريف بها وحمايتها وفضح منتهكيها. يقبع أستاذ دائم الانتصار لقيم الحداثة والمواطنة، أستاذ يعتبر العقل منهجا، والإنسانية مذهبا، وحب الوطن ديدنا. أستاذ يؤدي ضريبة الانتماء للوطن، فاكتوى بلظى الظلم ولسعته نيرانه المحترقة. يقبع أب خلف وراءه أطفالا في عمر العصافير وأسرة بحاجة لمن يسندها. يقبع إنسان اعتقد بشكل مطلق بعدالة الأرض، فانتهى إلى أن نواميسها صروح صنعها البشر على المقاس

Par Samira Kinani membre du BC AMDH

2 ans et demi ferme
pour le militant SADDIK KABBOURI !!!
Il était presque 7H du mat
Deux ans et demi
est le verdict
contre lui
A la fin
d'une mascarade
qu'on appelle procès
Un procès qui a débuté
à 2H30 du jeudi 16
Un procès qui a vu
Un président du tribunal refusant en vrac
et vite fait
Toutes les demandes des avocats
D'abord pour le vice de forme....
Un procès contre un défenseur des droits humains
Un militant
Dont le sens de la vie même
Est de défendre les droits de la population
D'une ville, d'une région marginalisée
Très marginalisée !
SEDDIK le coordinateur de la Tansikiat
Contre la hausse des prix
A reussi avec ses camarades a faire de cette ville oubliée
UNE CITADELLE DE LA RESISTANCE....
SEDDIK ET Ses camarades
Ont reussi de faire entendre
La voix des laissés pour compte
Ils ont reussi à mobiliser toute la ville
SOUVENEZ VOUS
Leur lutte contre la hausse des prix de l'eau
Qu'ils ont pu gagner

Et Pour Le MAKHZEN
C'est un crime
OUI
C'est un CRIME
La RESISTANCE est une CRIME
La LUTTE est un CRIME
La SOLIDARITE est un CRIME

Et on ne peut laisser ce genre d'exemple
De symbiose de toute une ville
S'epanouir
C'un très mauvais exemple
OUI
Et si il devenait CONTAGIEUX?????
SEDDIK ET SES CAMARADES ont donné l'exemple
Que L'UNION pour les interêts communs est possible
Et que c'est le seul chemin de la victoire
Contre l'HOGRA ( le mépris )
ALORS QUE FAIRE????

Comment se venger
D'un symbole de militantisme CONCRET
Sur le terrain
Un vrai RASSEMBLEUR?????
Le 18 Mai SOUVENEZ VOUS
Deux citoyens ont essayé de se brûler vifs à Bouarfa
La population était en colère
La repression fût féroce
Il y a eu des confrontations
Qui ont entrainé l'arrestation de 8 JEUNES
SADDIK entant que défenseur des DH
Entant que militant suivait le déroulement du procès
A la sortie du tribunal
Il fut abordé par deux policiers en civil
Qui l'ont emmené au commissariat
Motif , ce serait lui
qui aurait incité ces jeunes à la violence...
Et PAF
On lui refuse la liberté provisoire
Et le feuilleton COMICO DRAMATIQUE continueE

Jusqu'à hier
Ou le président du tribunal
Est allé jusqu'à intérdir aux accusés de
S'ASSEOIR Tout le long de l'audience
Qui a duré 17 H!!!!

Est ce qu'ils croient qu'avec ça
Ils vont Arrêter la RESISTANCE????
Est ce qu'ils croient
Qu'en s'en prenant à ce SYMBOLE
Ils obligeront les gens de BOUARFA A
S'agenouiller ???
LES GRÉVES
LES MARCHES
Qui ont suiviprouvent que NON
Et la SOLIDARITÉ
Avec ce militant et ses camarades
Qui va en CROISSANT, prouve que NON

CETTE SOLIDARITÉ
Nous devons l'entretenir
Car le verdict contre SEDDIK
Est un "signe fort"
Comme ils aiment dire
UN SIGNE FORT
A ceux qui croient
Que le chemin de la DEMOCRATIE
Est sans EMBUCHES

Ce VERDICT
A La veille de ce qu'ils véhiculent
A cor et cri :REFORMES, DÉMOCRATIE,CHANGEMENT
Ce VERDICT interpelle tous les militants /ES
Il n'y a qu'un seul chemin
Celui de la RÉSISTANCE
Contre l'arbitraire
Contre le despotisme

Alors
Soyons au niveau
Soyons au rendez-vous
Par SAMIRA KINANI LE 17 JUIN 2011
(fin de texte)

Par Adib Abdeslam membre de la section AMDH Rabat-Salé

أيها الرفيق الصديق كبوري كن صامدا لم أكن اتوقع يوما أن يتم اعتقالك ظلما وعدوانا بتهمة التحريض على العصيان المدني، لم أكن أتوقع بأن تلفق لك اتهامات صورية وأن تفبرك لك ولرفيقك شنو محاكمات صورية يلعب فيها الجهازين القضائي والأمني دورا اساسيا لاستبعادك عن ميادين النضال. لقد تعرفت عليك مناضلا في تنسيقيات مناهضة الغلاء وتدهور الخدمات العمومية منذ سنة 2006 حيث كنت رئيسا لفرع الجمعية المغربية لحقوق الانسان ببوعرفة، فقد كنت مؤسسا للتنسيقية المحلية التي وجدت فيها جماهير بوعرفة اطارا للتعبير عن معاناتها اتجاه القمع الاقتصادي والاجتماعي للنظام فطالبت من خلال التنسيقية التراجع عن الزيادات الفاحشة في اسعار الماء والكهرباء، بل قاطعت جماهير بوعرفة أداء ثمن الفواتير الصاروخية منذ شتنبر 2006 والى اليوم ما دامت لم تتراجع الدولة عن اسعارها الخيالية التي تختق الساكنة، ورغم الترهيب الذي تم في يونيو 2007 بنزع عدادات الماء لأكثر من عشرين اسرة فقدت أيها الرفيق الكبوري احتجاجا جماهيريا من 12 الف نسمة للاحتجاج على هذه المعاملة فتم استرجاع العدادات ولم تحاول السلطة ممارسة هذا النوع من القمع الاقتصادي بعذ ذلك. لقد عرفت ايها الرفيق كيف تجمع مختلف الفصائل السياسية والنقابية في حركة احتجاجية جماهيرية لم تخفت جدوتها الى الآن. لقد تعرفت عليك في منابر اخرى خصوصا داخل اللجنة الادارية للجمعية المغربية لحقوق الانسان وجامعات الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في كل من مدينتي الرباط وآزرو وتعرفت الى اخلاقك الحميدة وافكارك الرزينة ولم اكن ابدا أعتقد أنك ستتعرض للظلم مثلما يحدث لك الآن حتى من طرف عتاة النظام، نظرا لاستقامتك ودفاعك عن حقوق المظلومين وانتصارك للحقوق الثقافية.
إن ما حدث لك أيها الرفيق نابع من ممارسة دكتاتورية تتجاوز خمسة قرون وتؤكد أن المستقبل متلبد بالغيوم مهما حاولت الكومبرادورية خداعنا بدساتيرها الممنوحة وبدفاع الأحزاب والنقابات المنحازة كليا للنظام عن منظور حقوقي وسياسي واجتماعي غير موجود ولن يوجد بدون اسقاط الفساد والاستبداد. وبالفعل فإن انخراطك أيها الرفيق في الحراك الشعبي لاسقاط الفساد والاستبداد هو ما جر عليك السقوط في هذه المحنة النضالية.
إنك أيها الرفيق تدفع الآن ضريبة النضال من اجل اسقاط الفساد والاستبداد، لأنها قضايا جسيمة ولن نتمكن من اسقاطها الا بتضحيات جسام. فكن صامدا أيها الرفيق فهناك الملايين من الرفاق يحملون حلمك ويقتدون بعزيمتك لمواصلة النضال الى غاية تحقيق الحلم الجميل في التحرر واسقاط الفساد والاستبداد.

Par Hassan Harrat Commission administrative AMDH t

رسالة الى الرفيق كبوري الرفيق كبوري: تحية نضالية عالية عندما أذكر "مغامرتنا" معا بنابولي وروما، تنتصب أمامي، مناضلا قويا وصلبا.. لقد نقلت تجربة بوعرفة الى العالم، ونلت الإعجاب والتنويه.. ناضلت وقاومت الإجرام والفساد.. ناضلت وكشفت التواطؤ والتخاذل.. الرفيق كبوري: إن اعتقالك جريمة تدين النظام.. إن تغييبك المقصود، والآن، فضيحة لا تقبل التستر أو التبرير.. إن الزج بك في غياهب السجن انتقام من فعاليتك وديناميتك وصراحتك.. الرفيق كبوري: أحييك وأحيي عائلتك، واحيي كل من آزرك وشد على يديك.. فأنت ضميرنا، أنت صوتنا.. أنت موقفنا وأنت فعلنا.. لقد فضحت عجزنا، لقد قلت كلمتنا.. الرفيق كبوري: عندما أحييك، أحيي من خلالك كافة المعتقلين السياسيين.. عندما أعانقك، أعانق من خلالك كافة المناضلين المخلصين.. عندما أذكرك، أذكر بوعرفة.. أذكر جماهير شعبنا، أذكر القضايا العادلة.. أذكر فلسطين، أذكر العراق، أذكر أفغانستان... الرفيق كبوري: لا تحزن، إن الشعب معنا.. إن الرفاق معنا.. إن الحق معنا.. الرفيق كبوري: إنك الصديق والرفيق.. إنك المناضل.. إنك المواطن.. إنك الإنسان.. الرفيق كبوري: مزيدا من الصمود..
حسن أحراث الجمعة 17 مايو 12001